[弱水无形]大风起兮沙飞扬（3）

原创空间,  随笔 Lee 发表于 2007/8/18 21:04:49 　 2007.8.8

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[弱水无形]大风起兮沙飞扬（2）

原创空间,  随笔 Lee 发表于 2007/8/18 20:35:52 　 2007.8.7　（双选会　农展馆）

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[弱水无形]大风起兮沙飞扬

原创空间,  随笔 Lee 发表于 2007/8/18 8:51:06 　 按：这是本人在2007年军队转业干部安置期间以日记形式记录的真实感受与体验。时间从2007年8月6日，即参加双选会前一天开始，具体记录到什么时候结束我也不知道，也许会到真正与接收单位签卡那一天，也许会一直记录下去也未可知。

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[弱水无形]曰仁义

人文艺术 Lee 发表于 2007/5/10 21:20:01 　曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　五常是人的性德，人性中含有五常之德，就是“仁义礼智信”，这是天赋与人的天性，也是天德，是不能够紊乱的。这里的天，指的是宇宙中那股冥冥之中无法抗拒的力量。常是恒常、永远存在、不能改变的意思。 　　五常之中以仁德为首，仁统四端，有仁才有义礼智信四德，所以古人在很多时候只用一个仁字就代表了五德。例如孔子在《论语?里仁》一篇里说：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。就是说君子在吃一餐饭这样短的时间里，也不能离开五常之德，至于生活动荡困苦、人生挫折困顿的时候，更应该是如此。 　　 　　那么，什么叫做仁呢？通俗地说，仁慈、有爱心就是仁。仁是体，慈是相，爱是用，表现出来就是爱心。能够不讲

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[弱水无形]曰水火

人文艺术 Lee 发表于 2007/4/24 21:42:27 　曰水火，木金土。此五行，本乎数。 　　这里讲的是五行和五行的起源，“水火木金土”五行到底是怎么来的？为什么五行在中国文化中这么重要？因为五行生克制化的原理都是“本乎数”，是天地自然之数理，所以五行之数也是数学的鼻祖。 　　说到数理就必须再谈《易经》。《易经》是研究天道的学问，其中的道理贯穿后世的一切学问，包括了自然科学与社会科学。易学运用的说理工具就是数理逻辑体系，换句话说，《易经》依靠的就是数理以及数的变化。先后天之卦象都是从数理变化产生的，由理生出数，再由数生出相。自然界的万物都是具体的相（物相或事相），但相从何处而来？总不能凭空产生吧，相正是生于数。   　　前面已经举了电脑的例证，文字处理、图像声音都是具体的电脑的相用，支持电脑产生相用的是数，是一系列由数字编排的控制程序，

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[弱水无形]曰春夏

人文艺术 Lee 发表于 2007/4/19 21:15:28 　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。 　　春夏秋冬为四季，又叫四时，应乎北斗七星。北斗七星的勺柄总是围绕着北极星转的，所谓“斗柄指东天下皆春，斗柄指南天下皆夏，斗柄指西天下皆秋，斗柄指北天下皆冬”。北斗七星不停地转动，就代表了一年四季不断地推移交替，循环运转，没有穷尽。 　　中国文化里面发达最早、最系统的就是天文学，中国天文学在明朝以前，一直是领先于世界的，是我国传统科技的一部分。为什么中国天文学发达呢？因为中国是以农业立本、以农为主的国家，务农的根本是不误农时。春生夏长，秋收冬藏，一定要按天时，不能胡来。所以中国历代都有司天监，有“天官”，专门观测天文气象的变化，以此作为行政施治的根据。 　　《易经》里说

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